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中国共产党党员，简称中共党员、共产党员或党员，分为中国共产党正式党员和中国共产党预备（候补）党员，是指按照《中国共产党章程》规定的入党条件和程序被批准加入中国共产党的工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子。以下是小编整理的党员读书笔记锦集六篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

党员读书笔记1

　　我在很早以前就读过这本《林海雪原》，当时是怀着—种无比兴奋的心情读完了整本书。说到之所以对这本书感兴趣的原因，是因为小学的时候和爷爷奶奶一起生活，而爷爷奶奶特别爱在家中哼一些革命京剧，其中“智取威虎山”这段唱词，更是他们的最爱，而且他们虽然有时候哼唱的不在调子上，但是那手脚并用的专注样子常常把我逗笑，也让我直到现在都怀念不已。所以我当时只是由于好奇和兴奋才去看《林海雪原》这本书的，只知道里面的侦察排长杨子荣是个来头不小的英雄人物。看完整本书之后，发现书中战士们不仅吃苦耐劳，在雪原中纵横，与敌人做艰苦的斗争，而且在斗争中，战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人所难以忍受的艰苦，克服了想像不到的困难，在冰天雪地里，侦察奔袭，斗智斗勇。而杨子荣不仅是机智勇敢的，他与少剑波的默契更是让人羡慕的，很多时候两个人都不谋而合，这种默契程度如何不令人羡慕。

　　曲波在书的扉页上写到：“以最深的敬意，献给我英雄的战友杨子荣、高波等同志!”可见他对杨子荣怀有深厚的战友之情。而在本书中不仅有镇定冷静站在指挥线上的首长少剑波，智勇双全的侦察英雄杨子荣，还有美丽活泼的女卫生元白茹，爱憎分明的李勇奇、英雄的警卫员高波、长腿孙达得作者把他们的形象描写的有血有肉、淋漓尽致，让我仿佛看到了一位位亲切和蔼的解放军战士，为着自己的理想，为着祖国的伟大的共产主义事业，在深山老林中奋斗的身影。

　　在读《林海雪原》时，我最最佩服的人非杨子荣莫属。因为他年纪轻轻，却深谋远虑，屡次立功：杨子荣智识小炉匠.杨子荣献礼.杨子荣盛布酒肉兵.活捉匪首座山雕等事例，都体现出了杨子荣的足智多谋。杨子荣也非常英勇，任何龙潭虎穴，他都敢去闯一闯;遇到危险时，他能随机应变，想办法脱离困境。但是，杨子荣在林海雪原最后的斗争里，在捕捉四大部长的战斗中，中了匪徒的无声枪而光荣牺牲了。杨子荣在任何情况下都不怕苦，与他相比，自己真是惭愧。学习中，自己一遇到稍难的作业任务，心里就叫苦，努力了几次，没有结果后，我更是着急，脑子里一片混乱，只能放弃。而在读这本书时，不仅佩服杨子荣这个人物，还会经常感觉到一个词的含义，那便是“集体”。因为虽然书中解放军的各个主人公或机智、或勇敢、或坚韧、或幽默，但他们有一点是相通的，那就是信仰、忠诚、强烈的集体感、勇于奉献的精神。文中的人物，如少剑波杨子荣等，张口闭口不离集体，可谓集体观念已经深入骨髓，同自己的生命融为—体了。而且虽然任何时候他们都把党的事业当作自己的事业，他们忠于党，忠于人民，考虑问题都从大局出发，一切行动都服从上级命令和组织的安排，展现给大家一种永远伟大的忠诚与奉献的时代精神，风里来，雪里去，是在刻苦年代下拼搏的一点一滴。其实，“集体”这个词，相信是无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位。

　　尽管《林海雪原》到如今被拍成了各种版本的电影、电视，但我更喜欢阅读原著。因为我始终认为，《林海雪原》这本原著是描述解放战争最成功的长篇小说之一。军旅作家曲波根据他险象环生的亲身经历，为我们展示了恢弘而悲壮的人生画卷。作家把人物设置在荒山野岭之中，剿匪小分队划着雪橇身轻如燕，矫健地驰骋在莽莽林海茫茫雪原。再这宏阔的背景下，通过一次次惊心动魄的剿匪行动，英雄鲜活的形象让我们刻骨铭心，让我们感到无比亲切。而一些电影电视都有改编的一大误区，就是将英雄脸谱刻画的有些完美极端，不掩饰英雄的缺点，过分地美化英雄的形象，所以英雄就没有原著中的`真实可爱。当孤胆英雄杨子荣只身敌穴时，他不可能没有过剧烈的思想搏斗。我想杨子荣那种出生入死的大智大勇，正是在战胜了自身的懦弱后，才使他跻身英雄光荣的行列。当然，不论是战斗的青春还是战火里诞生的爱情，都是苦涩揪心的。当101首长同漂亮活泼的女卫生员产生依依恋情后，战争不仅仅是残酷的，战争还因为爱情的火焰的跳跃与激情燃烧，而充满了一种浓郁的浪漫气息。而这正是我以一种想感同身受的心态，来一遍遍熟读这部军事题材小说。

　　我想死亡对这些战士来说毫不可怕，而流血，更是因为他们深爱着这一片的土地，他们是为了可亲可爱的乡亲们所流的，为了祖国的今天流的，林海雪原中的战争鉴证了一颗颗火热的赤子之心。狂卷的穿山风，密集的枪弹雨林，都吓不退他们，正是因为他们心中的火热与信念，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，一次次前进，直至最后的胜利。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是一个懦夫，因为只有懦夫，才会耻笑勇者，因为他们毫不明白倾尽自己一生去追求的感觉，也更因为他们没有这种气魄，没有这种理想。所以这些战士的英勇之举和崇高的理想使我更加确信，有一种人生的境界，有些人就是穷其一生也无法达到，但是对这些战士来说死亡是另一种意义上的诞生。

　　这些在深山中勇敢搏斗的战士们正是有坚持的品质，才有了这种革命壮歌的谱写。如果没有坚持，爱迪生不会发明电灯，圆了人类在黑暗中看清世界的梦;如果没有坚持，中国文化就不会有悠久文化的沉淀;如果没有坚持，中国就不会在压迫中崛起，夺回自己的领土……坚持这种品质，是人生的指明灯，更是人生的彼岸。有些人们正是因为持有这种宝贵的品质，他们就像林海雪原中的英雄人物一样，历经几多沧桑几多岁月。所以在《林海雪原》中，讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一种理想，一股勇气，一份人性美，融合为人类近乎完美的形象，成为一个世界的缩影。虽然《林海雪原》中的主人公和那些精彩的故事已经离我们远去，但那个时代留给我们的这种忠诚、奉献的精神却永不褪色。

　　而我作为当代的一名大学生，我体会到做人一定要有自己清晰的奋斗目标，并且要在现在的良好生活条件中做到节约，因为当今的美好的生活是多么来之不易，是无数的革命先烈的鲜血和汗水累积起来的。我们在生活中和学习中要具备坚强的意志力，决不放弃的信念，勇于拼搏的气魄，要不因行进路途上的坎坷和失败而放弃自己的理想。在今后充满阳光和温暖的每一天中，让我们以信念为盘缠，以坚韧为动力，以理想为支持，扬鞭启程吧!

党员读书笔记2

　　读完了《亮-剑》这本书，除了看到一个将军不平凡的一生外，我总觉得作者想要表达的不只是这些。越到后来，越觉得作者想要表达的不单是一个将军的故事，而是对中国从解放到***的那段历史的反思。到了读完后再回过头想想，战争只是本书的引子罢了，而作者真正想说的，想要表达的却是在书的中后部分。解放后的反右、三年自然灾害、***一直到69年这段历史，才是作者想要真正讲述的。通过作者对这段历史的讲述，让我们看到了一段不为我们所知的历史，而历史的真实是不是象作者所描述得那样，相信对此有兴趣的朋友可以看看《***十年》及其他的描写***的书看看，再通过你自己的判断，来得出你自己的结论。

　　作者在小说中，通过书中人物的对话来表达自己对那段历史的反思，作者的思想给人以很沉重的感觉。下面是我择录的作者对历史的主要看法。

　　“首先是对我们国家领导体制的看法：

　　任何一个政党，哪怕他的理论再先进，也难免有缺点，要连这点起码的道理都不懂，也就无所谓先进的政党了。我要说的是权力的限制问题，其实，贵党的国家体制也是按照三权分立的原则建立起来的，至少是参考了三权分立的原则，和西方资本主义国家相比，我们的人大常委会相当于国会，行使立法权。我们的***相当于总统，行使行政权。我们的法院也同样是行使司法权。这种模式虽然建立起来了，但……恕我直言，这只是一种表象，事实上无法做到互相制约，还是贵党一家说了算，缺乏最基本的监督，民众缺乏干预能力，这样就出现一个问题，如果贵党的国策出现偏差和失误，而民众又无监督与干预能力，那么只好等贵党自身去改正和调整，这需要一段时间，这段时间也许很漫长，整个民族会付不起这种代价的。(历史已经证明了，从1966到XX整整40年了，这个代价我们还在付)此外，贵党的阶级斗争理论作为国策也值得商讨。我认为，政府的职责是管理国家，调和各阶级、各阶层由于政治、经济地位的不平衡所产生的矛盾，尽量去减小这种差别，使矛盾趋于缓和。而不该激化这种矛盾，使某一阶级或阶层成为贵族，而某一阶级或阶层沦为奴隶。管理国家需要法治，颠覆国家的行为应该受到法律的公正审判，而不是个人意志的随心所欲……”

党员读书笔记3

　　凝聚着中央编译局百余名编译专家无数心血的10卷本《马克思恩格斯文集》和5卷本《列宁专题文集》（以下简称“两套文集”）是党中央实施马克思主义理论研究和建设工程重大战略所取得的标志性成果，也是中国百年马克思主义传播史和马克思主义经典著作编译事业最具权威性的成果之一。两套文集的出版得到广大理论工作者和各级党政干部的高度重视，人们自觉地把两套文集作为推动党的理论创新和理论武装、推进马克思主义学习型政党建设、深入学习实践科学发展观、开展社会主义核心价值体系学习教育活动的重要文献。不仅如此，两套文集的面世也很快引起了全社会广大群众的关注，刚刚上市，就呈现出热销的态势。

　　这一现象从一个侧面昭示出伟大的理论所具有的特殊的力量：一方面，它反映出新时期全社会全民族对理论思维的需求；另一方面，它进一步说明了马克思主义所特有的理论的力量。恩格斯有一句为人们所熟知的名言：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。对于中华民族的伟大复兴而言，不仅科学的发展，而且政治、经济、社会、文化各个领域的发展，都离不开理论思维。改革开放以来，中国取得了前所未有的发展成就，但也面临着前所未有的复杂的发展环境和形势。我们既要加快经济社会发展，又要节省资源保护环境；既要调动一切因素改善民生，又要保证子孙后代的可持续发展；既要立足于中国的发展壮大，又要充分考虑国际格局全球战略，等等。在这种背景下，健康的、科学的发展无论如何不能仅仅建立在已有经验的基础上，而必须求助于清醒的理论思维和理论智慧。

　　过去100多年的历史发展已经证明，在关于人类社会发展和历史进步的理解方面，在关于人的自由和全面发展的价值追求方面，马克思主义具有其他各种理论所不可比拟的特殊的理论力量。正因为如此，尽管过去100多年，人类社会经历了两次世界大战的浩劫，经历了资本主义和社会主义跌宕起伏的发展历程，经历了科学技术日新月异的进步。但是，无论世界经历了怎样的变化，马克思主义始终是世界思想界难以回避的强大“磁场”。近两年国际金融危机的爆发，又一次在全球范围内把人们对理性思维的渴求的目光聚焦到马克思的理论上。正因为如此，我们党历来高度重视理论创新，重视用马克思主义的创新成果武装党员干部群众。我们必须善于用科学的理论思维把握现实的发展，在全球化背景下解释中国的发展经验、发展道路和发展模式，发现我们在发展中面临的困难和问题，把全民族的智慧和力量都凝聚到加快发展促进和谐上。这正是党中央在十七届四中全会上明确提出的在新形势下推进党的指导思想、时代化、大众化的战略任务。

　　在这种意义上，两套文集的应运而生具有特殊的意义。仔细分析就会发现，两套文集不仅努力使选材更精当、译文更准确、编排更合理、资料更翔实，确保编译的准确性和权威性，而且更好地展示了马克思主义理论的逻辑和理论的力量。例如，在篇幅体量上，考虑到已经出版的经典著作的各种全集、选集和单行本的特点和局限性，两套文集既防止篇幅过大，又防止失之过简，定位于一个能够体现马克思主义理论精髓、篇幅适中的基础性和权威性读本，从而较好地兼顾了理论探讨学术研究和干部群众学习等各个方面的需求；在体例编排上，采用按年代编排与重要专著单独设卷相结合、以及按专题性论述编排的编辑方法，既反映经典作家的思想发展历程，又突出经典作家重要著作和重要理论问题的地位；特别是在著作的选取上，既考虑兼顾经典作家各个时期各个方面各个领域的重要思想的论述，又突出了他们著述中与当代人类社会发展密切相关的内容（例如，突出了《资本论》及其与之相关的各种经济学手稿的篇幅等），从而，既强调了马克思主义理论和思想的逻辑性和完整性，又突出了它的现实针对性。

　　在这里，我们可以通过简要地揭示两套文集中所包含的重要的思想逻辑、理论视野和方法论原则等等，展示马克思主义理论的特殊的力量，说明在新的历史条件下认真研读这两套文集所选取的经典著作，即“重读经典”对于在新形势下推进党的指导思想、时代化和大众化，所具有的特殊的意义。

　　重读两套文集所收录的经典著作，我们再一次强烈地感受到马克思主义经典思想固有的理论与实践相结合、逻辑与历史相统一的实践品格和批判精神。这是马克思主义理论的现实力量和当代价值之所在，也是我们能够在新的历史条件下推进马克思主义时代化的根据之所在。

　　通读两套文集，我们不难发现，马克思主义经典作家从来也没有脱离开人类社会历史发展的现实而封闭地构造任何理论体系，他们无论是对传统哲学理论的批判、意识形态批判、宗教批判、政治批判、资本逻辑批判，还是对科学发展和人类文明进步的总结、对人的自由和全面发展的追求、对人类社会历史进步的构想，都不是单纯的理论描述的问题，不是简单地以各种方式“解释世界”的问题，而是深刻的现实批判和历史分析，是推动“改变世界”的实践问题。

　　因此，在马克思主义经典作家的理论建构中，思想逻辑和历史逻辑从来不是彼此分离、各自独立的两个逻辑，而是一个内在统一的逻辑，即是以人的自由和全面发展为宗旨，批判和改变现存世界的逻辑。正因为如此，马克思主义所包含的价值关怀、理论视野、科学方法、批判精神，它的强大生命力和历史意义，不仅不会局限于19世纪，也绝不会为20世纪人类的理论与实践所穷尽。甚至萨特、德里达这些思想家在分析人类社会的发展时，也明确强调马克思主义对于当代人类、对于历史发展，是不可超越和不可或缺的。重读经典，深刻把握马克思主义理论的这种实践品格，对于我们推进马克思主义时代化具有重要的意义，可以防止理论研究中理论脱离实际的问题。我们发现，在马克思主义研究中，有时存在着“弘扬马克思学说当代价值”与“开展历史文本解读”之间的脱节，即存在着思想逻辑和历史逻辑的分离。一方面，强调开展马克思经典文本解读的研究者，有时在一定程度上存在着“为解读而解读”的现象，甚至把文本解读复杂化、晦涩化、神秘化的倾向；另一方面，在强调马克思主义理论研究现实意义的研究者那里，有时则存在着许多没有文本依据的似是而非的、外在附着式的、贴标签式的、表层类比式的“理论联系实际”。如果我们真正回到经典作家的思想精髓，就会发现，上述两个方面，即思想的逻辑和历史的逻辑在马克思主义理论中是不可分离的，缺少以马克思经典精神的文本解读为基础的当代价值和意义的阐发往往缺少对于重大问题的理论穿透力和说服力，而脱离马克思学说的当代批判指向的单纯文本解读则容易变成没有现实力量的，纯学术的逻辑推演。

　　重读两套文集所收录的经典著作，我们再一次深刻地感受到马克思恩格斯的“历史世界思想”所包含的宏大的全球化视野和深刻的理论穿透力。这是我们在信息化全球化时代推进党的指导思想的重要理论依据和思想引领

　　马克思恩格斯在工业文明尚未在全球范围内充分发展充分展开的时代，已经通过工业文明的力量和资本的逻辑深刻地预见到了全球化时代的来临。他们在《共产党宣言》中曾指出，资本主义工业化运动结束了各个孤立的、彼此分离的民族历史，开辟了“世界历史进程”。工业化与现代性的不断扩展、信息化和全球化进程的强有力推进，使世界任何地方的本土问题总是在不同程度上同全球问题和世界问题紧密交织在一起。今天我们生存在一个多元差异，又彼此生存攸关的全球化时代，面临着众多前所未有的重大理论问题和实践问题。就中国人生存最切近的语境而言，我们必须面对两大现实：一是发达工业社会的状况及其通过全球化进程对后发展中国家的直接和间接的影响；二是中国在全球化时代的现代性选择和社会发展路径。这两个方面的现实都既是中国的问题，也是全球的问题。经典作家历来强调具体地分析具体问题，具体地分析各国各地区的问题，但是，他们的“世界历史思想”又清晰地告诉我们，对任何国家任何地区的问题，都必须放到全球化的视野中，放到共同的世界历史进程中去审视。因此，在推进党的指导思想的进程中，必须防止“本土问题”和“全球问题”、“中国问题”和“世界问题”的脱节。我们所追求的中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义，一定是具有世界眼光和全球视野的马克思主义，具体说来，中国的马克思主义研究毫无疑问必须把“中国问题”作为我们的落脚点和聚焦点，但是，决不能孤立地就中国问题而研究中国问题，必须学会从中国的视野去透视世界问题，进而从世界的眼光和全球化的视角去审视中国问题。我们发现，在现实的理论研究中，这一问题并没有完全得到解决，有时我们会看到两批不同的理论研究者在各自相对独立地、分别地讨论中国问题和世界问题，例如，西方哲学研究和中国哲学研究的分野和彼此的成见；中国化的马克思主义研究和国外马克思主义研究的脱节，等等。其结果，封闭地探讨中国问题、孤立地描述世界问题、绝对地用世界问题来剪裁中国问题、绝对地强调中国问题的独特性等片面现象在我们的研究中都不少见。在这种意义上，重读经典，深刻领会马克思主义理论的全球化视野，对于推进马克思主义的中国化具有十分重要的方法论意义。

　　重读两套文集所收录的经典著作，我们再一次深切地感受到马克思主义经典思想所特有的植根于生活世界的人文关怀和民生情结。这无疑是马克思主义理论能够打动群众、掌握群众的理论力量之所在，是我们在新形势下推进马克思主义大众化的基础之所在。

　　我们发现，普通群众，甚至大多数党员干部通常很少直接阅读马克思主义经典，人们常常担心经典作家思想深涩难懂、理论体系庞大、理论阐述复杂。实际上，我们如果阅读一下经典作家的文本，就会为他们对现实人的生活世界的关心、对现实社会问题的分析所打动，为他们的深切的人文关怀和民生情结所打动。马克思恩格斯生活在理性和理论异常发达的德国，但是，他们对抽象的理论思辨和脱离实际的空洞的理论推演深恶痛绝，马克思在批判德国哲学时曾指出，“哲学，尤其是德国哲学，爱好宁静孤寂，追求体系的完满……就像一个巫师，煞有介事地念着咒语，谁也不懂得他在念叨什么。”（《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第219页。）马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中明确把“现实的生活生产”当作历史的基础，反对脱离日常生活的历史观，他们即使在研究宏观的政治、经济和社会历史现象时，也明确反对那种从几条普遍的原理和观点出发，停留于思辨的逻辑推演的抽象化研究方法。例如，马克思在论述人的实践时，总是把它作为具体的、感性的活动，并揭示它的历史的和现实的具体内涵；马克思强调人的本质在其现实性上“是一切社会关系的总和”时，其用意并非为人下一个定义，而是表明，对人的认识必须涉及到人的社会关系和生活世界的所有方面；马克思在揭示现代社会运动时，并非抽象地推演生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的原理，而是深入到劳动、价值、生产、交换、流通、工资、资本、地租、利润、价格、供给、需求、市场等社会经济运动和社会生活的许多方面。同经典作家对于现实的生活世界、对人的具体存在、对人的生存问题和社会现实问题的关注相比，倒是今天我们的许多理论研究具有抽象病的征兆，不少理论研究把经典作家关于现实问题的有血有肉的理论分析变成了远离生活世界的抽象的理论概念、理论原理和理论体系。因此，无论是我们的理论研究者，还是党员干部群众，如果能够静下心来阅读一些经典著作，一定会被深深地吸引住，一定会感受到伟大理论所特有的力量。

　　总之，这些经典著作带给我们的不是抽象的理性思辨的王国，而是饱含人文关怀和人文价值，来自于实践、来自于生活的理性逻辑和理论力量，是真正以人为本、关心人、说服人的活的理论和文化精神。正如马克思所言：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”

党员读书笔记4

　　《中国共产党党章》是一本每一名党员都要去读的书，这本书是我们党得以成长，得以维持，得以长久的保持下去的书，只要是党员，就必须将这本书研究，吃透，我就是一直在不断的将这本书研究，不断的寻找其中存在的值得我学习的地方!

　　作为一名预备党员，我深知有些方面做的还不够，因此我重点学习了第一章。通过重温党章，使我充分认识到，要履行好党员应尽的义务，保持党员的先进性，必须始终做好以下四个方面：

　　一、牢固树立全心全意为人民服务的思想

　　这是最重要的一点，一个没有为人民服务意识的党员是不合格的党员，不是真正的党员。为此，党员就必须在学习、工作和生活的各个方面严格要求自己，牢固树立全心全意为人民服务的思想，吃苦在前，享受在后，廉洁奉公，顾全大局，无私奉献。我们要始终坚定伟大理想和信念，发扬我党的优良传统和作风，树立党的先进形象，坚持科学的发展观。全心全意为人民服务是我党永恒的宗旨!

　　二、自觉遵守党的章程

　　自觉遵守党的章程是作为一个党员最基本的要求，要保持党员的先进性就必须自觉遵守党的章程，遵守国家法律。在贯彻党的路线方针政策上坚定不移，不折不扣，始终做到在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致。共产党员要带头守法用法，坚持事实求是，理论联系实际，积极开展批评与自我批评。积极践行三个代表重要思想，时刻以党章中关于共产党员的标准来作为自己的奋斗目标，履行好党员的八项义务，用纪律和党章来保证共产党员的先进性。

　　三、加强思想道德建设

　　首先，在个人要求方面，党员既要模范执行党的现行政策，又要在实际工作中处处起模范带头作用。共产党员要发扬高尚道德风尚，先人后己，必要时放弃自己的利益，无私奉献。其次，共产党员作为社会中的一员，要提高自己的道德修养，在日常生活中既要讲党性，又要讲良心，不能把自己的道德等同一般群众的道德。作为党员教师，要时刻不忘努力学习，不断加强自身的党性建设，提高思想道德水平，在生活的每一个细节中去感染身边的人，促进别人的共同提高。因为我们的目标不仅仅是提高党员的素质，而是提高我们全体人民的素质。

　　四、提高科学文化素养

　　科学技术是第一生产力，广大党员又是先进生产力的代表，所以每一个党员都应该具有一定的科学文化素养，否则就不能适应现代社会的挑战，难以完成建设有中国特色的社会主义现代化国家的艰巨历史任务。因此，要保持共产党员的先进性，实践三个代表，永远做合格的共产党员，就必须努力提高科学文化素养，树立终身学习的信念，增强终身学习的决心和毅力。

　　作为预备党员，我仅仅是研究吃透这些，是远远不够的，我会在今后的路上继续不断的努力下去，将《中国共产党党章》的真谛完全的吃透，我作为一名党员，这是必须要做好的，我相信在今后的工作生活学习中，《中国共产党党章》值得我去研究一辈子!

党员读书笔记5

　　通过这次对新党章的学习和思考，对党员应具备的素质、应履行的义务、应享有的权利、应承担的责任有了进一步的明了和定位，对党员的先进性要求有了更加清晰具体的理解，同时也看到了自己的不足，如：对党的理论，政策，方针，学习的还不够深入，不够自觉;为人民服务的热情还不够高。

　　在今后的学习和生活中我一定要按照党章的规定来严格要求自己，克服自己的不足，发扬和保持党的先进性。在以后的工作和生活中还应努力做到以下三点：

　　一、努力把干好工作和提升自身素质统一起来。同时，我们每个党员要在干好本职工作的过程中，努力通过深化认识，思考归纳，概括升华，使自己在工作中获得的经验思想，心得体会等成为自身业务水平和思想道德素质的有机构成部分，从而推动自身素质不断得到提高，为与时俱进，不断适应新形势，新情况，新工作。

　　二、保持与时俱进的精神状态，善于学习，主动接受先进文化，用先进文化武装自己，并在工作中不断推动这一文化的发展和创新。

　　三、努力把坚守宗旨信念和开拓创新统一起来。党章第一章第三条要求全体党员还应履行以下义务：“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。”从中可以看出，坚持全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是每一个党员所必须坚守的信念意识。

　　但是我们为人民服务的手段，却必须善于变化，根据形势任务的发展需要做具体的改革，调整，变化和创新。我们必须把坚守宗旨信念和开拓创新统一起来，既要有全心全意为人民服务的崇高思想，更要有联系实际，开拓创新的具体行动。

　　对于从事房地产开发建设行业的我来说，就是要在认真扎实地做好工程技术工作的同时，不断动脑筋，想办法，积极开拓工作新思路，提高业务水平，为国家、为人民建设更多更好的住宅来提高人民的生活水平。这样才是更好地实践我们党全心全意为人民服务的根本宗旨。

　　总之，作为一名大学生，特别是一名预备党员，在学习实践科学发展观活动中，要结合自身实际，认真查找存在的突出问题，深入分析原因，总结经验教训，提出解决问题的思路、举措和办法。

党员读书笔记6

　　近日阅读了京华出版社近日出版的《做最好的党员》一书。该书摒弃了以前党建读物枯燥、平淡的理论说教形式，将党的理论修养知识寓于生动、形象的故事中，让广大的党员、甚至是普通的群众都能看得进、读得懂、学得会，真正教会党员“怎么想、怎么做、怎么说、怎么学”。

　　本书中的党员典型，都是以一个个生动的故事和做法，来让其先进性得以充分展现。通过这些故事，我们可以看到他们并非是不食人间烟火的“高、大、全”人物，而是有着普通人同样情感的人，只是他们在面临各种问题和挑战时，能积极想方法去解决问题，能不断超越自我去服务人民。这种有血有肉的人物和活灵活现的故事，可以让我们觉得他们更加亲近，也让我们更容易仿效和学习。

　　“最好的党员怎样想”，讲的是其思想境界；“最好的党员怎样做”，讲的是工作能力；“最好的党员怎样说”，讲的是说话技巧；“最好的党员怎样学”，讲的是学习艺术。这四个方面，缺一不可，循序渐进，照此来学习，可以学得更有效率。

　　《做最好的党员》一书，摒弃“假大空”说教模式，立足机关、学校、企业、事业单位等各条战线的岗位实际，告诉我们最好的党员应该“怎么想”（思想培养）、“怎么做”（工作能力）、“怎么说”（说话技巧）、“怎么学”（学习提高的艺术），以典型案例和精彩点评，通过平白的语言，诠释一个困惑了几十年的大难题：在和平年代和市场经济环境下，在普普通通的工作岗位上，优秀的党员是如何做出来的。

　　特别能贡献：不只“为人民服务”，还要“全心全意”

　　每个中国共产党员，在入党的第一天就该明白：我们入党，并不是为了当官发财，而是为人民奉献一生。

　　可以说，奉献就是共产党员的“代名词”。不仅如此，我们还应该懂得：“为人民服务”，这只是对每个共产党员最基本的要求。要成为一个最好的党员，还得提一个更高的标准，那就是“全心全意”。

　　“越能体会奉献的意义，越能读懂党员的含义”

　　毫无疑问，优秀党员是一面旗帜，是大家学习的榜样。但是，一提起“优秀党员”，不少人又往往将他们与“高、大、全”联系起来。这一来，不仅与真实情况脱离，又使人觉得可望不可及，难以学习。

　　实际上，哪怕最优秀的共产党员，也生活在我们身边，既食人间烟火，也有着和普通人一样的喜怒哀乐。他们之所以能做得更好，就在于他们在处理问题、面临选择时，自觉超越个人情感，将对人民群众的服务与奉献，落实到自己日常的工作与点点滴滴的生活中去。这样一来，就给我们提供了可以直接学习的标杆，既让我们受榜样的激励而努力向他们看齐，同时只要我们借鉴他们的做法去做，同样也可以变得优秀。

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